Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Лингам

Заказать книгу


Доставка Почтой России
после оплаты 1666 (одна тысяча шестьсот шестьдесят шесть) рублей

Яндекс кошелёк https://money.yandex.ru/to/4100135635252
Сбербанк "МИР" 2202 2004 2867 3105 (Кондратьев Иван Ю.)
ВТБ "VISA" 4483 4333 2205 5246
Для переводов в долларах:
Beneficiary Bank (Банк-получатель): PJSC VTB BANK, MOSCOW, SWIFT: VTBRRUMM
Beneficiary (Получатель): KONDRATYEV IVAN account: 40817840217034001299

В комментариях указывайте адрес доставки или присылайте письмо с адресом и подтверждением оплаты на почту:
john@interrno.ru

Предисловие к книге

Новый текст -
Охота на Бессмертие
Лингам

Что такое религия и зачем она человеку и государству?


фото отсюда

Откуда взялась религия?

Здесь сразу поясняем, что этим вопросом занимается наука Религиоведение. В недавнем прошлом по происхождению и истории религий было написано множество работ, их пишут и сейчас, но сейчас к Религиоведению прибавилась некая Теология, и, чтобы совсем коротко, то Религиоведение изучает религии, их историю, адептов, взаимодействия между религиями, с обществом (социологию религии), влияние на политику (политологию религии), и т.п., в том числе изучает и теологов, их концепции, труды и взгляды, поскольку теологи сами являются адептами религий и священниками. Предметом изучения Теологии является все, что относится к конкретной религии,  - сам Авторитет, Его Писания и Писания о Нем, обряды и предметы культа. То есть Религиоведение смотрит на предмет снаружи, а Теология изнутри процесса. Не знаю, как исламские теологи могут изучать библейские или буддийские тексты и зачем им это надо, если только как еретические писания, неверные.

Все соглашаются, что основой религий является Слово. Животные не имеют Слова, язычники тоже не умеют читать и писать, поэтому по сообщениям образованных священников и примкнувших к ним интеллигентов, даже "хуже животных". Именно Священные Книги (которые по законам РФ теперь вне критики) являются носителями сакральных (кровных) текстов, именно эти тексты в первую очередь являются предметом Теологии. Первые знаки, их запись и чтение вызывали сильное возбуждение у людей, привыкших передавать опыт в нудных длинных песнях-легендах, танцами и всем понятными узорами, изображавшими окружающую среду, животных-тотемов и прочие страхи.

Один из египетских фараонов даже посылал специальную экспедицию в место, где появились первые письмена и высказывал традиционное мнение о вреде письменности и чтения, поскольку они вызывают разные толкования знаков, сами знаки теряются и т.д. Были ли религии до письменности? Конечно, Слово то уже было, но оно было не записано и не распространено, а передавалось исключительно жрецами из "уст в уста", как опыт передается мастером к подмастерью годами совместной работы, но эти религии не имели Единого Бога, у них было множество богов, по числу племен, стихий и ситуаций (как сейчас святых в каждой религии). Но людей на планете становилось все больше, менялись технологические уклады, поведение становилось сложнее, пришлось применять ненавистную письменность, чтобы закреплять, фиксировать складывающиеся отношения. В первую очередь отношения хозяйственные. Даже в заповедях Ветхого Завета большинство правил относится к поведению людей в обществе и сейчас регулируются Уголовным Кодексом, и только две заповеди относятся непосредственно к Нему. Что есть, что носить, как вести себя с чужими и т.п. - все это фиксировалось, правилось, переписывалось, сохранялось и дошло до нас через тысячелетия, как в виде ещё тогда записанных текстов, так и в виде измененных по мере развития, то есть современных законов.

Значение религии.

Передача опыта и сохранение его, - основная функция религий. Сопровождение родившихся, вступающих в брак и умерших,  - это наблюдение за носителями, источниками и передатчиками опыта. Мистика и загробная жизнь мало интересует религию, недаром для фиксации погребения, рождения и вступления в возраст размножения используются самы древние обряды без изменений, а символы, отношения с обществом, строения, правила и уставы религиозных организаций  - меняются, подстраиваясь под меняющееся общество.
Понятно, что религия стала основой для развития науки, можно сказать, что приверженцы науки и религии постоянно "шли" рядом, обмениваясь приобретаемыми знаниями, совмещая то и другое в одном лице.

Можно нарисовать "стрелу времени" (следуя Мегаистории, - от Большого Взрыва, или от образования Земли как планеты), начиная от древнейших племен каменного века, и проследить, как человек набирался опыта, как менял образ жизни, как стал закреплять личный опыт и отношения долга в камне, в металле, на папирусе, телячьей коже, бумаге, цифре. Только к концу 19 века, после многочисленных войн и революций, и тем более в веке 20, религии стали терять свое значение в обществе как инструмент фиксации и передачи значимого опыта, в России религия перестала даже фиксировать и рождения со смертями и вступление в брак, став совершенно свободной от гражданских обязанностей. Рассказывают, что и наука зародилась в монастырях, где у монахов было много свободного времени, они имели доступ к книгам и т.п. Но книги почему то были до них написаны греками и римлянами, а математику и медицину принесли в Европу арабы, причем математику индийскую, а медицину из Средней Азии, по пути из Китая (и кроме монахов на сеньоров трудилось множество алхимиков, оружейников и почих архитекторов с художниками вроде Леонардо да Винчи). Но действительно первые университеты в Европе основывались теологами, и религия была частью существования, а почему в России на религии смотрели всегда не слишком лицеприятно, - это пусть разбираются историки и религиоведы.

Государствообразующая роль религий - это словосочетание, за которым нет смысла, бюрократическое, административный штамп, вводящий в заблуждение. Не надо далеко ходить в прошлое за примерами, чтобы видеть надгосударственную позицию всех религий, надплеменную и наднациональную. Мечети, Синагоги, Церкви, Костелы и другие строения стоят рядом везде по планете. Более того, коммунизм и фашизм также не имеют национальной или другой идентификации, итальянские фашисты лояльны к своим братьям в Германии и Японии, также как коммунисты лояльны к своим товарищам интеллигентам и директорам заводов (другое дело что "свой-чужой" определяются при наступлении справедливости раздела нажитого). Признать, что идеологии,  - это временные идеи, способ (одежда, инструмент) для достижения неких имущественных целей, принятые по соглашению группой лиц,  - достаточно непросто. Но иначе никакая идеология "не работает". Как только заканчивается материальное подкрепление идеи, как только ее носители (адепты)  перестают в нее верить, то есть  получать подтверждения ее правильности в том или ином виде (крестовые походы, джихад, получения психологической разгрузки, облегчения после групповой медитации, молитвы и т.п.), - религии и идеологии хоронят своих богов.

Государство и Религия соотносятся между собой как муж и жена, сварливая и смотрящая на других мужей жена "заказывает музыку", а муж ее исполняет, такая семейственность объясняется серъезным влиянием архетипов, древних образов и отношений поведения, воспроизводящихся в кажом поколении и копирующихся сознанием людей на все отношения вокруг. Алхимики средних веков переносили отношения семьи и социума на химические процессы, в физике до сих пор применяется термин "сила", применяются части модели мира, сложившиеся ещё в начале времен, частицы микромира наделяются "волей", "отвечают" за определенные взаимодействия вселенной и т.п. Наука также берет многое от Религии, сами законы Природы по форме весьма схожи с Законом Божьим, люди вообще не умеют, их никто не учит, да они и не привыкли думать самостоятельно, не применять термины из одной области жизни к другой. Религия потеряла все потенциалы постижения мира, превратилась в омут, водоворот, сборник древних представлений и этики, но именно ее многотысячелетним опытом "питается" и Философия и ещё более быстрая в постижении вселенной Наука и Технология. Взаимопроникновение методов, терминов, представлений (парадигм) создало за десятки тысяч лет общую Культуру человечества, Ноосферу, Сферу Знаний. Но и отделило Религию от Актуальности, передав Науке передний край создания адаптивных моделей взаимодействия со вселенной. Более того, уход от Религии позволяет Науке использовать не одну позицию в изучении всего, а, отказавшись от Невидимого Конструктора, изучать и моделировать реальные взаимодействия во вселенной, не деля Вещество, Время и Пространство на Землю и Небо, Высшее и Низшее и т.п.

Зачем и кому оно надо?

И современные студенты вынуждены многие положения Науки принимать на веру, конспектируя лекции и смотря вебинары. Физически невозможно лично провести научные исследования, проводимые коллективами институтов десятилетиями на сверхсложной и сверхдорогой технике. Что говорить о не умевших читать и писать, не имевших физической возможности поехать проверить, или найти в Интернете нужный ответ, наших предках? Вера, - вещь субъективная, "никогда не разговаривайте с неизвестными", - предупреждал в романе "Мастер и Маргарита" врач пациента, - "мало ли что можно сказать, не всему же можно верить". Но именно вера в себя, свои способности, построенные самим собой выводы, модели, концепции и реальные проекты,  - это Наука. А вера в то, что всем этим руководит Отец Небесный (или земной авторитет), что дождь, снег, землетрясения, богатство и нищета, менструация и импотенция, зависят от его Высшей Воли и исходят непосредственно от Него,  - это Религия. Каждый сам решает, в зависимости от скорости, объема и количества набранного личного опыта (памяти):
во что, кому и зачем ему Верить. На что Надеяться и что (и кого) Любить.

Но все онтологически (как жить) и аксиоматически (что принимается без возражений), гностически (познавательно), различающиеся позиции личные и групповые нуждаются в постоянном взаимодействии с Реальностью, не просто "данной нам в ощущениях" (снова архетипическая отсылка к Нему, дающему), а создаваемой нами и создающей новые ощущения, новые Знания и новые адаптеры-модели к новым мирам и отношениям, которые не были доступны ни ждущим Пророка иудеям, ни ждущим Христа, ни стремящимся к сознанию Будды и справедливости Аллаха. Остается только то, что принимается новыми поколениями, вбирается ими в свое Я, и передается дальше, другим. Можно долго передавать друг другу полное ведро с водой, но в конце концов, не наполняемое, оно пустеет, как бы хорошо оно не было начищено и разрисовано, как бы правильно и нежно, с любовью его не передавали в Будущее, оно там уже не понадобится.

Если рассматривать процесс передачи опыта как физический процесс, происходящий в среде развивающейся человеческой цивилизации на протяжении любого периода наблюдения, то можно увидеть и волновые свойства, и периодические, и возвратно-поступательные движения Слова - возникающего в результате взаимодействий (событий) Знака, меняющего начертание, смысл (отношение к целеполаганию, ресурсу), пульсирующего, превращающегося из формы в содержание и наоборот. В зависимости от скорости смены поколений носителя Сигнала, живого вещества Вселенной, плотности Восприятия, скорости обработки и качества среды исполнения процесса (пропускной способности) и позиции Наблюдателя, Смотрящего или Взирающего.

Мораль.

Мораль и Нравственность, в связи с вышеизложенным, не являются основной принадлежностью Религии, ее основой, мораль и нравственность - следование принятым этическим нормам в любой группе любых субъектов, даже животных и язычников. Поскольку Религия только фиксирует След движения общества и строит на основе фиксации Культ, - систему, повторяющую зафиксированное движение, возводящую фиксацию в Абсолют, в Истину (как Вечное, Единственное, Окончательное Знание). Более того, религиозные знания субъективны и изменения в них применяются голосованием субъектов религиозной организации. Модели Вселенной, строящиеся на основе религиозного знания,  - не ошибочны, или не верны. Они просто иллюзорны, они даже для людей того времени, в котором создавались, были неприемлемы (вспомним религиозные войны, еретиков и гоев, инквизицию и т.п.)

Можно следовать за Марксом, можно за Белым Кроликом. Но на каждой из планет, где возможна белковая жизнь (или небелковая), где происходит генерация кода как результат и следствие взаимодействия процессов (в различных средах),  - везде разные условия (опять Слово ;( ), а у возможно живущих там существ "разное понимание Времени и Пространства" (И.Кант). И, если традиция не направлена в будущее, а только в прошлое (ретроградная), то она как минимум "тормозит" развитие общества (планеты). Можно разделять на "свой-чужой", а можно разделять свою жизнь как общую, разделять со всеми общую жизнь, общее постижение Мира.
UNIVERS

Текст десяти заповедей и их соответствие современному законодательству РФ.

1. Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим. Государственная измена. УК РФ Гл.29 Ст.275 .. до 20 лет лишения свободы.

2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои. Насильственный захват власти или насильственное удержание власти. УК РФ Гл.29 Ст.278 .. до 20 лет лишения свободы.

3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно. Разглашение государственной тайны . УК РФ Гл.29 Ст.283 .. до 7 лет лишения свободы.

4. Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай в них всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осёл твой, ни всякий] скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и всё, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его. Статья 113 Трудового кодекса РФ (работа в выходной день оплачивается в двойном размере, работник привлекается к работе только с письменного согласия)

5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы тебе было хорошо и чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе. Оставление в опасности. УК РФ Гл.16 Ст.125 .. до 1 года лишения свободы.

6. Не убий. Убийство. УК РФ Гл.16 Ст.125 .. лишение свободы до пожизненного срока.

7. Не прелюбодействуй. статьи 92, 119 СК (семейный кодекс) РФ предусматривают право суда освободить супруга от алиментов на содержание другого супруга в связи с недостойным поведением последнего в семье

8. Не кради. Кража. Гл.21. Ст.158  УК РФ ..до двух лет лишения свободы.

9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. Лжесвидетельство. Ст.307  УК РФ  ..штраф .. арест до трех месяцев

10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ничего, что у ближнего твоего. Мошенничество. Гл.21. Ст.159 . ..до десяти лет лишения свободы..

Только во втором пункте "заповедей" указано наказание и поощрение за ее нарушение/соблюдение, фактически речь идет о соблюдении авторского права на создание мира, единственная заповедь "прямого действия", остальные являются напутствиями/пожеланиями что позволяет их трактовать сугубо индивидуально...
Все "заповеди" строятся вокруг прав собственности, все прагматично, никакой "духовности", возможно кроме п.3 - запрет имени и п.4 - соблюдение субботы, но и там просматриваются запрет на профессию (магом, священником может быть только инициированное лицо, остальным нельзя имя произносить) и неработа в "святой день", в который необходимо оставить все "мирское" и т.п.
Фактически первые четыре пункта - реальный шантаж (Ст.163 УК РФ, Шантаж – один из способов навязывания другим лицам своей воли, поэтому применение этого средства ограничено правовыми рамками. В уголовном кодексе РФ это правонарушение трактуется как угроза распространения сведений, способных причинить значительный вред законным интересам и правам потерпевшего или его близких и является частью принуждения, содержащего в себе какое-то требование. Сведения могут при этом быть как действительными, так и ложными. Значительность оказанного вреда определяется исходя из мнения потерпевшего).
Последняя "заповедь" - "не желай", скорее относится к намерениям и чувствам, чем к реальным действиям, впрочем как и пятая, "почитай", и только три "заповеди" из десяти сопоставимы с преступными деяниями, подпадающими под действие соответствующих статей Уголовного Кодека РФ (не убий, не кради и не лжесвидетельствуй), чего совершенно достаточно для достойной жизни.
UNIVERS

Христос - не человек, а принцип познания


Христос - (гностический) принцип, высшее развитие сознания человека через многочисленные рождения. Крест, распятие и возрождение - инициация высшей ступени, аналогия с казнью (в раннем христианстве - змей, обновляющий себя, теряя старую кожу...)
(Никто же не верит, что президент России правит страной, ворочая веслами на галерах.)
· Послание Павла к Галатам, 4:19
"Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!"
Связь учения о Христе, как высшем принципе, с иудейскими преданиями прослеживается только со 2 века н.э.
(Что празднуют современные "христиане" - неведомо, крашеные яйца, куличи и творог с фруктами, - почти животное почитание причинных мест и прославление процесса удовлетворения самых простых чувств.)
· Послание к Колоссянам, 2:8
"Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу. (9) ибо в Нем обитает вся полнота (pleroma) Божественного."
В этом месте как и в послании к Галатам (4:1-6,9), Павел показывает себя прекрасно знакомым с учением гностиков о первоэлементах и не только не критикует его, но сам на него и опирается. Критика Павла направлена в первую очередь против использования низших астральных практик (вызывание духов, работа со стихиалиями и т.д.), без понимания общей полноты мира.
(Блуд не в телах и чувствах, а в словах и мыслях...)
(За почти 2500 лет начальный сигнал деградировал и потерялся в шелухе интерпретаций и намеренных искажений...)
(http://nvpminsk.narod.ru/Doponite…/N.P._Zitaty_iz_Biblii.htm)
Психология

Есть ли "религиозное" мышление?

В российском обществе, с подачи государственных чиновников, идет некий процесс, который одна часть общества называет "клерикализация" и считает вредным, а другая "возвращением к традициям" и считает полезным.
Начиная с указов президента Медведева о передаче религиозным организациям земли и имущества, да и до этих указов, мы видим, как в образовании, медицине, армии, управлении появляются законы, в которых упоминаются религия, вера. верующие и т.п.
Представители религиозных организаций говорят о возвращении былой, традиционной составляющей влияния на общество, претендуют на некую исключительную роль в государстве, считая свою религию основополагающей во всех сферах жизни.
Можно смотреть на это по разному, но рассматривая этот процесс, можно выделить некоторые составляющие, вызывающие отторжение у любого здравомыслящего человека, не углубляясь в юридические и правовые аспекты.
Первый фактор, вызывающий удивление, заключается в отрицании представителями конфессий любого другого знания, в любой форме, кроме "богоданного". Неприятие доходит до того, что вполне невинные развлечения вроде "Дня Нептуна" даже "прогрессивными" представителями конфессий рассматриваются как "языческие" и следовательно вредные, не говоря уже про современную музыку, искусство, науку, и прочее...
Второе, что выясняется в спорах и дискуссиях, - представители конфессий последовательно отстаивают точку зрения на завершенность познавательного процесса, - всё уже открыто, всё записано в священных писаниях, вся вселенная заключена в промежутке от сотворения до апокалипсиса. И если что-то и следует изучать. то только то, что записано в священных книгах (теология).
Третий момент, - первостепенное значение поведения, соблюдение ритуалов. Считается достаточным совершать действия в соответствии с прописанными правилами, чтобы считаться "благопристойным" человеком.
Четвертое - "закон божий", правила конфессии, прописанные в "священных" книгах, - выше и ценнее государственных законов и светских норм, они  не подлежат пересмотрам и обсуждениям. В связи с этим положением конфессии присваивают своим руководителям статус высших моральных авторитетов, а всем служащим конфессий , - статус носителей некоей "высшей", и "традиционно" ценной нравственности.
Эти положения, являющиеся смыслом существования любой религии, не только создают конфликты в семье и обществе, не только негативно влияют на правовые и общественные процессы, но и создают феномен личности с религиозным мышлением, зависимой морально и физиологически от принятого конфессионального мировоззрения. Более того, такие личности не способны в силу вышеизложенного понять, что существует другой способ мышления, в котором отсутствует феномен сверхъестественного существа, управляющего всем. Они переносят своё мировоззрение на других и считают атеизм тоже религией, поскольку не допускают в мышлении сомнения, свободы от догм, сравнительного анализа и прочих атрибутов рационального мышления.
Возможно, что подобное мышление жизненно необходимо некоторым согражданам, оно является их способом существования, преимущественно иждивенческим, им просто необходима некая моральная опора, авторитет, подсказка. Возможно, такой способ мышления является частью личностного роста, и, в силу каких-то факторов, дальнейший личностный рост и восприятие других способов мышления и жизни становится невозможным.
То, что является личным свойством отдельного человека, становясь групповым признаком и общественным явлением, начинает влиять на развитие общества и государства. Материалистическое и атеистическое мировоззрение в СССР создавало конкурентное преимущество в межгосударственных отношениях, заставляло другие государства корректировать свою внутреннюю и внешнюю политику. Внерелигиозное образование и воспитание давало гражданам возможность выбора в дальнейшем собственного мировоззрения.
Получается, что поддержание религий на государственном уровне является не только противозаконным и антиконституционным деянием, но и аморальным по отношению к своим согражданам, а в свете государственного развития, - антигосударственным, предающим национальные интересы.
Религиозное мышление порождает иждивенчество, невежество, разделяет людей на "верных" и "неверных". К сожалению оно существует и точно не спасет государство и общество от распада, как не спасло "богоизбранный" народ и самодержавие в 1917 году.